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沂蒙精神

發布者: admin | 發布時間: 2017-8-5 16:48| 查看數: 2175| 評論數: 0|帖子模式

沂蒙精神 沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設實踐中形成的先進群體意識,是中華民族優秀文化的重要組成部分,是臨沂人民乃至全國人民寶貴的精神財富。[1]


具體內涵
編輯

吃苦耐勞
沂蒙人民的腳踏實地的吃苦耐勞精神令人肅然起敬,誕生了一代又一代的時代楷模和典型。從厲家寨九間棚再到沈泉莊,處處顯現出令人聳然動容的精神事例和典型。體現了沂蒙人民的吃苦耐勞,戰天斗地的沂蒙精神。
沂蒙:小推車精神

沂蒙精神不僅僅局限在過去的歲月里,無論是戰爭年代的“紅嫂精神”、“支前精神”,還是社會主義革命和建設時期的“厲家寨精神”,以及改革開放新時期的“九間棚精神”、“沈泉莊精神”、“經濟開發區精神”、“蘭田商城精神”等,沂蒙精神都能隨時代一起脈動,不斷匯入新的時代內涵,具有強大的生命力。

勇往直前
沂蒙人民面對困難和挑戰面前,具有一股勇往直前的犟勁和拼勁。只要是認準了的事情,沂蒙人民那種倔強勁就體現的淋漓盡致了。
沂蒙精神與同為革命精神的井岡山精神延安精神西柏坡精神等進行比較,我們就能發現,沂蒙精神與這些革命精神除了共有的精神價值之外,最突出的特質便是這種精神創造于人民群眾之中,凸顯的是沂蒙老百姓的人民之魂。

永不服輸
遲浩田沂蒙題詞
在困難面前,沂蒙人具有一股永不服輸的革命精神。這也是沂蒙經濟在沂蒙大地煥發出勃勃生機和活力的所在。

“ 群體”這個詞是沂蒙精神最鮮明的特質,因為沂蒙精神就是沂蒙人民一種群體自覺的精神創造。說到底,沂蒙精神是一種人民精神,沂蒙山是一座由人民精神鑄就的山。比如革命戰爭年代里到底有多少用乳汁救傷員的紅嫂,有多少人拼死掩護八路軍傷員,這些都無從查證。再如沂蒙六姐妹,也只是這個英雄群體中的杰出代表,因為在沂蒙大地上有千千萬萬個這樣的“六姐妹”。沂蒙精神具有獨到的精神風貌、價值主體和文化特質。如果說井岡山精神、延安精神以及西柏坡精神等都是因與毛澤東的聯系即精英之光而備受矚目的話,他們的創造主體則是中國共產黨的精英群體,而沂蒙精神凸顯的卻是普通人即人民之魂,她的創造主體是純樸、善良、憨厚、正直的沂蒙老百姓。而在沂蒙精神形成發展的過程中,更多地體現了沂蒙人民的主體價值、主體理念和主人翁姿態。

敢于勝利


沂蒙人民是敢于勝利的,沂蒙人民創造了全國最大的城市濕地公園——濱河公園、全國最大物流城 、全國最大國際文化城、全國最大的板材基地、全國最大的復合肥生產基地(臨沭)、在2010年全國城市公共文明指數測評中,臨沂喜獲全國地級市第一、臨沂大學是全國單體面積最大的大學、2011年中國交通運輸協會授予臨沂市"物流之都"稱號。沂蒙人民用自己平凡的雙手創造了一個又一個不平凡的奇跡,這是沂蒙人民敢于勝利精神的集中體現。


愛黨愛軍
愛黨愛軍是沂蒙精神的靈魂,展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來,沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下,沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗,沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大,形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動,積極參軍參戰,赴湯蹈火,在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期,沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟,自覺與黨中央保持高度一致,堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動,是沂蒙人民政治本色的根本體現。在革命戰爭年代,黨的中心任務就是推翻舊政權、奪取革命戰爭的勝利。沂蒙人民以昂揚奮進的精神狀態積極參軍參戰,支援前線,不怕艱難困苦,不怕流血犧牲,全區460萬人中有20多萬人參軍參戰,120多萬人參加支前,當時的兵源人次與當地人口之比為8:1,即一個老百姓要養活8名士兵!沂蒙人民面對這些困難沒有屈服,說實話,辦實事,用昂揚奮進的精神一如既往地參軍擁前,表現了砸爛舊世界、創造新世界的豪邁志氣,構成了沂蒙精神的閃光點和耀目風采。

開拓奮進
江澤民題詞—沂蒙精神
概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識,是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀,不墨守成規,敢于走前人沒走過的路,這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性,使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索,勇于接受新思想、新文化,敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性,使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新,敢為人先,勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。

在艱苦的革命戰爭年代,沂蒙人民在黨的領導下,面對著日本侵略者的掃蕩和國民黨反動派的圍攻,不屈不撓,頑強拼搏,用31000多人的生命和鮮血,創立了沂蒙山根據地,寫下了光輝的革命業績;為了新中國的誕生,沂蒙人用小車推著革命前進,用小車推出了勝利,推出了新中國,形成了革命戰爭年代“立場堅定、愛黨愛軍、無私奉獻”的沂蒙精神的基調。新中國成立后,沂蒙人民響應黨的號召,面對落后的面貌、脆弱的經濟、惡劣的生態環境,沂蒙人民勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰,頑強拼搏地整山治水、修筑梯田,涌現出了被毛澤東批示為“愚公移山,改造中國,厲家寨是一個好例”的莒南縣厲家寨,“兩個肩膀一雙手,龍頂山上寫春秋”的平邑縣九間棚村等一大批自力更生、頑強拼搏改變貧窮面貌的先進典型,展現了沂蒙人民戰天斗地的精神風貌。在改革開放的新時期,沂蒙人民高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖,方向明確,目標遠大,沂蒙精神融進了尊重科學、改革創新的新內涵,從而使沂蒙精神升華到了一個新境界,達到了一個新水平,煥發了新光彩一一即堅定不移地走改革開放的道路,一心一意搞經濟建設的堅定信心和信念;從生產力欠發達的實情出發,不斷解放思想,更新觀念,搶抓機遇,深化改革,擴大開放的開拓創新精神。在新沂蒙精神的指引和鼓舞下,沂蒙人民在改革開放和社會主義現代化建設的道路上邁出了新步伐。1996年,在全國重點扶持的18個連片貧困地區中率先實現了整體脫貧。2003年GDP達到834.6億元,地方財政收入32億元,固定資產投資359.3億元,存款余額比年初增加147億元,城鎮居民人均可支配收入7207元,農民人均純收入2788元。這些成績的取得,是沂蒙精神的偉大勝利,是沂蒙精神創新性發展的必然結果。

艱苦創業
艱苦創業是沂蒙人民的特殊品格,它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下,都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀,造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上,沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下,沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中,求真務實,埋頭苦干,創造出許多令人稱贊的奇跡,樹立了良好的形象,以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。沂蒙山區自然條件較差,在歷史上曾是“四塞之崮,舟車不通;土貨不出,外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫,再加上革命戰爭年代為革命事業而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力,經濟基礎因而極端薄弱,發展經濟遇到了特殊的困難。正是這種艱難困苦磨礪了沂蒙人民,鍛煉了沂蒙人民,培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望,不坐等國家援助,自力更生,艱苦奮斗,治山治水,改造自然。早在上世紀六十年代,就涌現出了厲家寨、高家柳溝、王家坊前等一批先進集體,使臨沂成為當時的農業先進地區;進入八十年代,又涌現出了寧家溝、九間棚等一批頑強創業的先進集體;九十年代劉家團林村、郭圪墩村等一大批小康村脫穎而出,成為共同富裕路上的領頭雁。這一切都表明,艱苦創業是沂蒙精神的基調,也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創業,就沒有沂蒙精神的創新發展。

無私奉獻
概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向,這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義,耿直忠貞,一旦認清了前進的道路,就義無返顧地走下去。戰爭年代,沂蒙人民為了建立新中國,不怕犧牲,留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期,沂蒙人民在任何情況下,尤其是在關鍵時刻,總是以黨和國家利益為重,挺身而出,滿腔熱情地主動承擔義務和責任,寧愿犧牲小家,也要顧全大家,總是把困難留給自己,把方便讓給別人,充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。僅解放戰爭時期,臨沂全區460萬人口中就有120萬人支前參戰,有31000多名沂蒙兒女獻出了寶貴的生命,涌現出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”,冒著生命危險掩護和撫養革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰士的“沂蒙六姐妹”等;三年困難時期,沂蒙人民節衣縮食,吃糠咽菜向國家交糧3.6億公斤,油820萬公斤,并接收了由政府統一組織來的6萬余名災民;為顧全大局,根治淮河,沂蒙山區有527個村、27萬間房屋被拆遷,28萬畝良田、5萬畝山林被淹沒,40多萬庫區農民舍了家園,生活跌到了貧困線以下;改革開放年代,王廷江放著“百萬富翁”不當,甘愿將自己600多萬的合法收入無償獻給集體……他們以自覺奉獻為榮,以長期奉獻為貴,以竭力奉獻為樂。正是這一切,孕育了沂蒙精神,孕育了沂蒙精神不息的生命力,也推動著沂蒙精神與時俱進。
沂蒙精神是對歷史的總結,也是對未來的展望,更是老一代想讓走向未來的一代人傳遞的精神火把,是一個民族永生的精神財富!

感天動地編輯

引言
沂蒙,這里是一片紅色的沃土, 這里是一片神奇的土地。毛澤東接見《紅嫂》劇組
在沂蒙這片鐘靈毓秀的神奇沃土上,誕生了無數圣賢奇才,如被譽為“智圣”的諸葛亮、被譽為“書圣”的王羲之顏真卿、被譽為“算圣”的劉洪、被譽為“孝圣”的王祥、被譽為“宗圣”的曾子、孔子老師郯子、大秦砥柱名將蒙恬、東晉名相王導、民族英雄左寶貴、大將羊祜、文學家劉勰、著名天文學家何承天、文學家鮑照、西漢著名丞相匡衡(鑿壁偷光,好學典范)、荀子王獻之、著名教育家《顏氏家訓》作者顏之推等的故鄉。他們燦若星辰,光照千秋,折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

同樣,在沂蒙這片紅色的土地上,也誕生了無數可歌可泣的革命英雄兒女,為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑:如沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂,他們這種大無畏的革命精神后來被高度概括為沂蒙精神,從而誕生了“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神,這種戰天斗地的偉大沂蒙精神與井岡山精神長征精神延安精神西柏坡精神一樣,都是中華民族寶貴的精神財富。
沂蒙情 民族魂
“最后一塊布,做軍裝;最后一口飯,做軍糧;最后一個兒子,送戰場”。[2] 這就是當時偉大的沂蒙人民為支援抗日戰爭和解放戰爭所作出的巨大犧牲的真實寫照!!

在這里,有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英
在這里,有為了中國革命奉獻了無私無畏之愛的“沂蒙母親”—王換于祖秀蓮
在這里,有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”(張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮)
在這里,有與日本侵略者血戰到底的“中國抗日第一村”淵子崖村


在這里,有被毛澤東稱作“愚公移山,改造中國”的典型厲家寨
在這里,有宛轉悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調》;
在這里,有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅徐向前羅榮桓、開國第一將粟裕谷牧羅炳輝、王盡美、抗日英雄張自忠張靈甫、李宗仁、劉震東等一大批革命英雄群體,都在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上寫下了濃墨重彩的一筆。[3]
面對這片紅色故土,陳毅元帥曾深情地慨嘆:“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養了革命,用小車把革命推過了長江!”[4]


原中央軍委副主席、國防部部長遲浩田同志曾不止一次這樣動情地說,“從某種意義上講,我們的勝利,是老區人民特別是沂蒙山區人民用小米喂出來的,用擔架抬出來的。我永遠也忘不了沂蒙老姐姐們的恩情。”[5]

沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲。車輪滾滾的支前隊伍、送子送郎參軍的動人場面、紅嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮戰役記下了這一段光榮的革命業績。[6]
1992年7月,原國家主席江澤民同志來山東臨沂視察時,對沂蒙精神展現出來的偉大民族力量,聳然動容,肅然起敬,為沂蒙人民親筆題詞:“弘揚沂蒙精神,振興臨沂經濟”十二個大字。
江澤民同志接連用了“了不起”、“好樣的”、“不簡單”這樣的話語稱贊沂蒙兒女,對偉大的沂蒙精神表示了由衷的敬意。

兩戰圣地、紅色沂蒙
位于沂蒙山區腹地的臨沂市是抗日戰爭時期和解放戰爭時期舉世聞名的“兩戰圣地”,也是沂蒙山區的政治文化中心。抗日戰爭時期和解放戰爭時期,這里都是著名的革命根據地之一,被譽為兩戰圣地、紅色沂蒙陳毅:工作在沂蒙

巍巍沂蒙山,聳立起無私奉獻的豐碑,滔滔沂河水,訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。
沂蒙是一塊紅色的熱土,在中國共產黨的領導和培育下,沂蒙人民與山東黨政軍一起戰天斗地,堅定革命信仰,共同創造了“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的偉大沂蒙精神。
沂蒙全國著名的革命老區,1926年沂蒙就建立了黨的組織。以八路軍115師挺進沂蒙山區、創建沂蒙革命根據地為標志。在抗日戰爭和解放戰爭時期,地處沂蒙腹地的臨沂市是沂蒙山抗日根據地和山東解放區的首府所在地,是中共中央華東分局、山東省人民政府、八路軍115師、抗大一分校、大眾日報社等黨政軍機關駐地,劉少奇、徐向前、陳毅、羅榮桓、粟裕等老一輩無產階級革命家都曾在這里戰斗過、生活過。
鄧小平題詞沂蒙—華東革命烈士陵園
革命戰爭時期,沂蒙山區420萬人口,有120萬人參戰支前,20萬人參軍入伍,10萬英烈血灑疆場,在沂蒙老區,鄉鄉有紅嫂,村村有烈士。

在這里,有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英[3]
在這里,有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”(張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮)[3]
在這里,有與日本侵略者血戰到底的“中國抗日第一村”淵子崖村[3]
在這里,有被毛澤東稱作“愚公移山,改造中國”的典型厲家寨[3]
在這里,有宛轉悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調》; [3]
劉少奇:工作在沂蒙
在這里,有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅徐向前羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫張自忠劉震東等一大批革命英雄群體,留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。

在沂蒙這塊土地上,發生的那一幕幕催人奮進、蕩氣回腸的革命故事,至今讓人無比動容!!
原國家主席江澤民來臨沂視察時,對沂蒙精神聳然動容,肅然起敬,為沂蒙人民親筆題詞“事在人為,后來居上”八個大字,對沂蒙精神表示了崇高的敬意。 1992年到臨沂視察時專門題寫了“弘揚沂蒙精神,振興臨沂經濟”的題詞。
“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”,這種戰天斗地的偉大沂蒙精神成為沂蒙精神的生動內涵和真實的寫照,偉大的沂蒙精神與井岡山精神長征精神延安精神西柏坡精神一樣,共同成為中華民族寶貴的精神財富。這種偉大的沂蒙精神至今仍激勵著千百萬沂蒙人民在新的領域昂首闊步前進。[7]
粟裕:戰斗在沂蒙
幾多年來,臨沂市委、市政府不斷開展弘揚和宣傳沂蒙精神活動,特別是在北京舉辦的沂蒙精神大型展覽,轟動京城,感動中國。展覽引起了中央領導的高度關注和各界群眾的熱情參與,18萬人次參觀了展覽,使沂蒙精神在更大范圍內得到了認同,并與井岡山精神、延安精神一道成為偉大民族精神的具體體現,樹起了一塊具有持久生命力的政治品牌。同時展覽最大限度地展示了大臨沂、新臨沂的形象,打造了一張臨沂走向全國的城市名片。

在沂蒙精神的指引下,1995年沂蒙老區率先在全國18個連片扶貧開發老區中實現整體脫貧。十年生聚,沂蒙精神再展魅力。2004年,臨沂再一次率先在全國革命老區中實現GDP過千億,人均過萬元,成為老區經濟的強力領跑。老區臨沂解放思想春潮澎湃,干事創業氣勢豪邁,正在建設聞名全國的商貿物流城、歷史文化名城和山水生態城,一座“商興水勝、薈萃人文”的新城正闊步走向未來。

真實寫照編輯

淵子崖村
1941年12月20日, 一千多裝備精良的日偽軍突然包圍了淵子崖村,英勇的淵子崖人民奮起自衛,全村男女老少齊上陣,父親死了,兒子上;丈夫死了,妻子上,連十幾歲的娃娃也搬運石頭和磚塊。林老七,也就是林九蘭,他掄起鍘刀連砍七個日本兵,最后壯烈犧牲。日寇沖進村子,燒、殺、搶、掠,無惡不作。村長林凡義手持大刀片指揮村民,同窮兇極惡的日寇展開了激烈的巷戰。大刀、長茅、雁槍、镢頭成了殺敵的武器,林九乾犧牲后,妻子含淚揮起镢頭劈向鬼子。戰斗持續到傍晚,八路軍和區武工隊趕來,為淵子崖村民解了圍。在這場慘烈的戰斗中全村共有147人壯烈犧牲。板泉區委書記劉新一、區長馮干三也血灑淵子崖,而100多名鬼子兵也成了淵子崖村民刀下鬼。[8]
淵子崖村自衛戰后,在延安《解放日報》上,毛主席高度評價該村是“村自衛戰的典范”。1942年該村被濱海專署授予“抗日楷模村”,成為聞名全國的“中華抗日第一村”。[8]
聽著老人那悲壯的講述,閃光燈不停的閃爍,記者們在幽暗的燈光下快速地記錄著,一段悲壯的歷史,一曲英雄的贊歌,這就是沂蒙人們,這就是英勇不屈的淵子崖村民,淵子崖村自衛戰顯示了偉大的抗日民族精神,這種精神也正是我們今天建設“大臨沂、新臨沂”的“沂蒙精神”。[8]

沂蒙紅嫂
在戰爭年代,沂蒙山區有一個偉大的母性群體,她們送子參軍、送夫支前,縫軍衣、做軍鞋、抬擔架、推小車,舍生忘死救傷員,不遺余力撫養革命后代,譜寫了一曲曲血乳交融的軍民魚水情--她們就是"沂蒙紅嫂"。[9]
半個多世紀過去了,當年的"紅嫂"有的已經故去,有的到了耄耋之年,但她們身上的那種"紅嫂精神",通過她們的子女以及她們撫養過的革命后代,延續傳承,從沂蒙山區走向全中國,成為激勵一代又一代人犧牲奉獻、報效國家的寶貴精神財富。
明德英(1911-1995),沂南縣馬牧池鄉橫河村人。1942年底,日本侵略者對沂蒙山區進行了拉網合圍大掃蕩,年僅13歲的八路軍戰士莊新民負傷后,被馬牧池鄉橫河村的啞女明德英發現。在莊新民昏迷不醒時,明德英用乳汁將其救活。鬼子來搜村時,明德英與丈夫李開田把莊新民當作自己的兒子躲過一難。
祖秀蓮(1891-1977),沂水縣院東頭鄉桃棵子村人。 1941年冬,在日寇掃蕩沂蒙山時,八路軍山東縱隊司令部偵察參謀郭伍士身負重傷生命垂危,祖秀蓮不畏艱險把他救回藏在一個石洞里,喂飯喂藥端屎端尿月余,終于使郭重返部隊。1947年,郭復員后不回山西老家,到祖秀蓮身邊生活,去世后埋葬在桃棵子村南。
王換于(1888-1989),沂南縣馬牧池鄉東辛莊村人。 1939年6月,徐向前八路軍第一縱隊領導機關駐進王換于家,在黨組織的協助下,王換于辦起戰時托兒所,精心呵護41個革命將士后代。她兩個兒媳因在哺乳期內用奶水喂養托兒所孩子,致使三年中自己的四個親骨肉因營養不良先后夭折。1943年后,王換于又撫養過45個革命后代。徐向前、羅榮桓陳毅等革命前輩的后代幼年都曾在王換于的懷抱中度過。2003年,當地黨委政府為她修建了紀念館,雕塑了銅像,許多革命后代都前來瞻仰。

沂蒙六姐妹
沂蒙六姐妹,她們是張玉梅伊廷珍楊桂英伊淑英冀貞蘭公方蓮。在孟良崮戰役中,為了掩護戰士們過橋,她們用自己瘦弱的肩膀,搭起了一座堅實的橋,在冰冷的河水里她們不顧自己的生命安危,讓戰士們踩著肩上的木板順利地過了河。[10]
在1947年的萊蕪戰役中、淮海戰役中,特別是孟良崮戰役期間,沂蒙六姐妹不分晝夜,在村干部和民兵都上了前線的情況下,主動挑起村里擁軍支前重擔,發動全村男女老幼,為部隊當向導、送彈藥、送糧草、烙煎餅、洗軍衣、做軍鞋、護理傷病員等,戰役期間,六姐妹和她們的鄉親們一天只吃一頓飯,整天忙碌著,操勞著,每天來回20多里山路。據不完全統計,在孟良崮戰役期間,她們帶領全村為部隊烙煎餅15萬斤,籌集軍馬草料3萬斤,洗軍衣8000多件,做軍鞋500多雙,捐贈雞蛋450多個,運柴火1700多斤,停下來還要為戰士唱歌,搞宣傳,鼓舞士氣。沂蒙六姐妹為戰役的勝利做出了突出貢獻。[11]
1947年6月10日,當時的《魯中大眾》發表了題為《婦女支前擁軍樣樣好》的文章,報導了她們的模范事跡,稱贊她們崇高的革命獻身精神,稱她們為“沂蒙六姐妹”。

厲家寨


1957年10月9日,毛主席在《厲家寨大山農業社千方百計爭取農業豐收再豐收》的報告上親筆批示:“愚公移山,改造中國,厲家寨是一個好例……”。 解放前,厲家寨流傳著這樣一條諺語:“窮山惡水種地難,既怕澇來又怕旱,十年就有九年欠;沙石蓋子旱龍崗,鋤地丁當響,種地不打糧。”1951年,厲月坤任厲家寨鄉黨總支書記,同時兼任厲家寨村黨支部書記,領導著厲家寨人改造家園。1954年冬至1955年春,他帶領全鄉干部群眾發起了治山治水的攻堅戰,鑿平了11個嶺頭,填平了70多個大汪和300多條大溝,鑿通了三道大嶺,迫使13條山河改了道,把1180塊小地整成了“三合一”標準梯田。


九間棚精神


九間棚座落在平邑縣地方鎮九間棚村,海拔640多米的龍頂山上,過去是出了名的窮山村,全村僅70 戶居民,236口人,人均收入1983年還不足180元。村子四面懸崖,山高澗陡,自然環境惡劣,在懸崖上居住的70戶居民更是家徒四壁,缺水、無電、無路,過的幾乎還是遠古時代原始部落的山野生活。

1984 年,以劉加坤為支書的黨支部開始了架電、修路、整地、栽樹的五年規劃。架電自籌資金1.5萬元,每根1800多斤重的水泥電線桿硬是被九間棚人用20 天時間一根根抬到山上;筑路平常用5年的時間,九間棚人只用5個月就干完了;在治水上,實現高山水利化;有水后,九間棚人治理了2100畝山灘,整治450畝耕地,栽植水土保持林8萬畝,人均果樹120余棵。


進入1990 年代,九間棚人抓住機遇二次創業,到縣城開拓發展空間,建立了自己的工業項目,從此,九間棚人才開始慢慢走出大山,在縣城等地辦廠興業,開始了在市場經濟大海中破浪遠航。

到1998年全村工農業總產值2200萬元,實現利稅240萬元。如今,這里已是森林茂盛、桃紅梨白、花果滿山,成為著名的全國農村旅游示范點。村里在山上有果品基地,在縣城辦了企業,建了 4 棟“九間棚公寓”,在北京辦了生態園,培育出了金銀花新品種“九豐一號”,成立了九間棚農業科技園有限公司。 進入21世紀,九間棚人跨省進京,采用現代化經營管理模式,打造出了中國金銀花第一園。
2007 年,九間棚全村工農業總產值達到8800萬元。2008年實現工農業總產值達1.2億元,人均純收入達2萬多元,成為遠近聞名的“小康村”。
學習九間棚精神,用務實的理念凝聚人心,用奮進的目標激勵人心,用發展的成就鼓舞人心,用良好的氛圍感染人心,進而形成人人講科學發展,人人謀科學發展的嶄新局面。
九間棚的意義不在于二百多人的小村辦了許多事,而在于樹起了一面旗幟。這面旗幟對我們所有的山區開發來說是個榜樣。許多地區以九間棚為榜樣,激發出了開發山區的強大動力。到這里來參觀的人很多,他們是來學習九間棚經驗的,學習后結合他們的實際情況,改變了他們那里的面貌。[12]
九間棚精神,產生了巨大的社會效益,這是不可估量的。特別是宋平同志親自批示了你們這個典型,給你們很高的評價后,九間棚所發揮的作用就更大了。可以說九間棚精神是全省的,已在沂蒙山區、齊魯大地發揚光大,而且已越出了我們的省界。
全國除臺灣外的省區都來人參觀學習,看后都會受啟發、受感動、受教育。他們帶回九間棚精神后,有力地促進了當地經濟建設、精神文明建設的發展。[12]
九間棚“吃苦、吃虧、實干、開拓”八個字提得好。八個字主要是對支部對干部講的。當干部、做黨員第一要能吃苦。創社會主義大業就要吃苦,怕吃苦當不好干部、做不好黨員。第二要學會吃虧。應該先人后己,首先想到的是群眾,是集體,不能一事當前,先替自已考慮。做到“兩吃”不簡單,吃苦吃虧是個黨性覺悟的問題,干部素質的問題,有了“兩吃”以后,還要實干,有開拓精神。“吃苦、吃虧、實干、開拓”就是九間棚精神的集中表現。作為個人來講,也不要怕吃虧,光賺便宜不行,先吃虧才能得便宜,吃苦吃虧才能創大業,發大財。“吃苦、吃虧、實干、開拓”八個字,全省都要學習,所有的干部、黨員都要學習。如果落實好了這八個字,黨群、干群關系就改善了,密切了,我們的面貌變化就快了,事業就會大大發展了,實現黨中央、鄧小平同志提出的奔小康也就有希望了。[12]
九間棚精神永放光芒![12]
在新的歷史時期,沂蒙精神仍然煥發出了勃勃生機,誕生于革命戰爭年代的沂蒙精神在新的歷史時期展現出越來越耀眼奪目的偉大光輝,令無數后人敬仰。
伴隨著歷史車輪的滾滾前行,沂蒙精神必將折射出愈加璀璨奪目的光芒,沂蒙精神井岡山精神延安精神西柏坡精神一樣,都是中華民族偉大的民族精神,他們也必將影響一代又一代的革命后人,造就一代又一代的民族脊梁。

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